miércoles, 29 de mayo de 2013
Claves de los Siete Saberes de la Educación del Futuro
Es uno de los mejores libros sobre educación, claro está,
centrada ésta primordialmente en toda su dimensión social. Se trata de
un libro pequeño, de 159 páginas, pero ni mucho menos es liviano. Es un
libro que invita a una reflexión continua página por página. No por ello
se trata de un texto complejo. Aunque Edgar Morin ha indagado mucho en la teoría de la complejidad,
el autor nos ofrece un texto corto pero denso que invita a reconsiderar
la organización del conocimiento y concebir una manera de reunir lo que
hasta ahora ha estado separado, reformulando nuestras políticas y
programas educativos. Es un libro recomendado tanto para los
profesionales en los diferentes ámbitos de la educación, como para todos
los que creemos en la importancia suprema de la educación en nuestras
sociedades.
1. Las cegueras del conocimiento: el error y la ilusión
- La educación permanece ciega tanto al error como a la ilusión ante el conocimiento humano, sus disposiciones, sus imperfecciones, sus dificultades, etc., y no se preocupa por hacer conocer lo que es conocer.
- El conocimiento no es una herramienta “lista para usar” que se pueda emplear sin examinar su naturaleza. Hay que dotar a cada mente con instrumentos para la vida y para la lucidez.
- Es necesario introducir y desarrollar en la educación el estudio de las características cerebrales, mentales y culturales del conocimiento, sus procesos, modalidades, disposiciones… que permitan arriesgar el error o la ilusión
2. Los principios del conocimientos pertinente
- Existe la necesidad de promover un conocimiento capaz de abordar problemas globales para inscribir conocimientos parciales y locales.
- La supremacía de un conocimiento fragmentado impide operar el vínculo entre las partes y el todo.
- Es necesario desarrollar la aptitud para ubicar la información en el contexto y en el conjunto.
3. Enseñar la condición humana
- La unidad compleja de la condición humana está desintegrada en la educación a través de disciplinas. Es necesaria su restauración de modo que cada uno tome conocimiento y conciencia de su identidad compleja y de su identidad común a todos los seres humanos, al mismo tiempo.
- La condición humana tendría que ser el objeto central de cualquier educación.
- A partir de las disciplinas actuales, es posible mostrar la unión indisoluble entre la unidad y la diversidad de todo lo que es humano.
4. Enseñar la identidad terrenal
- El reconocimiento de la identidad terrenal debe convertirse en uno de los principales objetos de la educación.
- Habría que enseñar la historia de la era planetaria y mostrar cómo se volvieron intersolidarias todas las partes del mundo sin ocultar las opresiones y dominaciones, que aún hoy no han desaparecido.
- Señalar la complejidad de la crisis planetaria ya que todos los seres humanos vivimos en una misma comunidad de destino.
5. Enfrentar las incertidumbres
- La educación debería comprender la enseñanza de las incertidumbres.
- Enseñar principios de estrategia que permita a los seres humanos navegar en océanos de incertidumbres a través de archipiélagos de certeza.
- El abandono de los conceptos deterministas y el carácter desconocido de la aventura humana, deben incitarnos a preparar nuestras mentes para esperar lo inesperado y poder afrontarlo.
6. Enseñar la comprensión
- La compresión es medio y fin de la condición humana. La educación para la comprensión está ausente en nuestras enseñanzas y el desarrollo de la comprensión requiere una reforma de las mentalidades.
- La comprensión mutua entre humanos es vital para que las relaciones humanas salgan de su estado bárbaro de incomprensión.
- Es necesario estudiar la incomprensión desde sus raíces, modalidades y efectos, centrándose no sólo en los síntomas, sino en las causas.
7. La ética del género humano
- La educación debería de conducir a una “antropo-ética”.
- La ética debe formarse a partir de la conciencia de que el ser humano es al mismo tiempo individuo, parte de una sociedad y parte de una especie.
- Dos grandes finalidades ético – políticas: relación del control mutuo entre la sociedad y los individuos y concebir la Humanidad como comunidad planetaria.
Edgar Morin - El Autor
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